福沢諭吉 『ひびのおしえ』

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

福沢諭吉「ひびのおしえ」(日々の教え)

 

一、うそをつくべからず。  

一、ものを拾うべからず。  

一、父母に聞かずして  ものを貰うべからず。  

一、強情を張るべからず。  

一、兄弟けんか、かたく無用。  

一、人のうわさ、かたく無用。

 

福沢諭吉 

生誕:天保5年12月12日(1835年1月10日

没年:明治34年(1901年)2月3日)

 

慶応大学の創設者。「学問のすゝめ」等、著作も多数

  

『ひびのおしえ』は福澤諭吉が子息一太郎と捨次郎の兄弟のために、一日毎に書き与えた教訓集。正式名称は『ひゞのをしへ』。

福岡にお住まいの江藤さんは、「ひびのおしえ」を、家訓とし、子供たちと実践しています。 家族と一緒にショッピングモールに行った際、イベントで風船を配っていたそうです。たくさんの子供が駆け寄る中、下の娘さんはじっとしていたそうです。

 

江藤さん:「風船いらないの?」 と聞くと、娘さんはこう言いました

娘さん :「父母に聞かずして ものを貰うべからず」

 

と答えました。娘さんはまだ幼稚園生。 家訓の効果、恐るべしです

 

■福沢諭吉とは?

 

福沢諭吉は、慶応大学の創設者であり、「学問のすゝめ」等の著作を送り出した他、学者、教育者の枠に収まりきれない数々の偉業を成し遂げた偉人です。

諭吉は、豊前中津奥平藩の士族、福沢百助の5人兄弟の末っ子として生まれています。 父が大阪に奉公していた関係で大阪で生まれますが、3歳の時に父が死去。大黒柱を失った一家は、中津(大分)に帰参し、母・於順(おじゅん)は、親戚の家に身を寄せるような貧しい生活環境の中でも「お父さんのようになれ!」と子供に言い聞かせ、厳しい躾で遺児を育てたと言い伝えられています。

 

のちの秀才ぶりに目がいきがちですが、諭吉の少年時代は、大阪から中津に移ったために地元の子ども達と上手くいかずイジメにあっていたそうです。またイジメが原因で、引きこもりをだったとの記録もあり、学業の成績もパッとせず、暗く厳しいものでした。

 

しかし、苦しい生活のなかでもまっすぐ生きる母の姿と、母から聞かされる亡き父の生き様を手本に、諭吉少年は成長し、今につづく偉業をなしとげていくのでした。

 

■福沢諭吉の家訓から学ぶもの

教育の大家ともいえる諭吉が、子供たちに伝えたかったことは、等身大のメッセージばかりでないでしょうか? 諭吉の父親・百助は、諭吉が3歳のとき急死しており、中津藩の下級武士として、苦学をするも、身分のために官職にもつけず生涯を終えたことが知られています。歴史的には光のあたらない人物ですが、諭吉の母親は、常々「お父さんのような人になれ」と諭吉を含めた子供たちを諭しています。諭吉自身、尊敬する人物の一番に父親の名前を挙げていたそうです。

 

本当の偉人は、福沢諭吉でなく、諭吉を育んだお父さん、お母さんです。子どもたちを育む一番の教科書は、親の背中ではないでしょうか?諭吉の父・百助は、死ししてなお、生前の生き方をもって、立派に家族を誘いました。人は死んだとき、その真価が問われるものなのです。あなたの人生をかけ、未来の偉人を育てましょう。天は人の上に人をつくらず。人は、教科書でなく親がつくるのです。

 

あなたの背中で、子供たちを導き、末は博士か大臣か、はたまたお札の肖像画に育て上げてください^^

 

さいごに、諭吉の言葉として有名な『心訓』を家訓に付け加えておきます

(※別人の作との異説あり)

 

 一、世の中で一番楽しく立派な事は、一生涯を貫く仕事を持つという事です。

 一、世の中で一番みじめな事は、人間として教養のない事です。

 一、世の中で一番さびしい事は、する仕事のない事です。

 一、世の中で一番みにくい事は、他人の生活をうらやむ事です。

 一、世の中で一番尊い事は、人の為に奉仕して決して恩にきせない事です。

 一、世の中で一番美しい事は、全ての物に愛情を持つ事です。

 一、世の中で一番悲しい事は、うそをつく事です

 

 

■学問のすゝめ(家訓二スト版)

 

福沢諭吉が慶應義塾の名称を正式に採用した1868年は、東京の上野で旧幕府側の彰義隊と、新政府軍の戦闘(上野戦争)が行われるなど、国内を二分した戊辰戦争の真っただ中でした。諭吉の自伝にも上野の大戦争の最中、大砲の轟音が遠く鳴り響く日にも英書で経済の講義をしていたことが書かれているくらいです。

 

ペリーの黒船来航が1853年ですから、福沢諭吉が『学問のすすめ』を執筆した時代は、日本の歴史上際立った激動期であり、生きるか死ぬか、日本という国家の未来がどうなるかを日本人全員が固唾をのんで見守り、ある者は旧江戸幕府と共に戦い、ある者は近代化を目指して明治維新へ邁進するなど、現代日本人の想像をはるかに超える大変革の時代だったのです。

 

『学問のすすめ』は激動に次ぐ激動の時代に、いかに取り残されずにサバイバルするか、日本の未来を確かなものにする変革へ向けて、個人と国家のあるべき関係をダイナミックに変える一書になりました。そしてその指摘は、100年たった現代でも十分通用するものです。

 

 

【天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず】

 

学問のすゝめの中で、あまりに有名な一説のあとには、もっと大事なメッセージが込められています。そこには、「人の世は平等ではない」と断言し、さらに、さらに人の差を分けるものは、【学問をしたか、しなかったか】によるものであると訴えています。

 

われらは、同じ人であるのに、仕事や身分に違いが出るのはどうしてだろうか。同じであるのに違うのならば、違う部分があるのであり、その違う部分というものこそが、学ぶと学ばないとにあるのである。人の違いは、生まれつきにあるのでなくて、学問に励んだのか、学問に励まなかったのかにあるのだ。 

(「学問のすゝめ -現代語訳より)

 

 

【学問は、役に立つものを学べ】

 

自らも慶応大学を創設した福沢諭吉は「学問のすすめ」で学問の重要性を説いているが、この学問というのはいわゆる机上の勉強に終止するものではなく、世を渡るのも、商売の帳簿をつけるのも、時代の情勢を見つめるのも「学問」としています。 

そして、学問の本質は、自分がどう活用できるかにかかっている。知識は、議論により交換したり、公開して広めるように努めなければならない。とも述べています。

 

学歴社会と言われる現代にあって、その基礎を作ったともいえる福沢諭吉が痛快なまでに、机上の空論を廃し、さらに「実学」(役に立たなければ意味がない)を提言していることに言葉の重みを感じます。 

 

 

【ただ他人に迷惑をかけないだけでは、 世の中の役に立つことにはならない。】

 

そして、学問のすゝめの最後には、国民は社会の発展に励むこと、を強く推奨しています。

衣食住の安定を求めるのは、自立した個人としては当然のことであり、それだけで満足してはならないとのべ、、社会の一員としての立場を自覚し、社会の発展に尽くさなければならないと断言しています。

 

学歴エリートさんが、個人の貯蓄だけ増やすことに何の意味があるのか?

福沢諭吉は100年前の日本から、そのくだならなさを論破しているようです。 

 

そして、何のために勉強するのか?という問いに対し、こんなメッセージをおくり、著作をしめくくりました

 

文明は祖先が残してくれた莫大な遺産である。 

我々の責務は、現代社会に生きた痕跡を残し、これを後世に伝えることである。

 

福沢諭吉は、学問を奨めています。ただし、その「学問」とは、資格試験でも、学歴でもなく、ヒトの役にたつための実学です。

会社でのお父さんのがんばりも学問。育児に、料理に、家族たちへの気遣いもまた「学問」です

 

天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずしかし、社会には明らかに、貧富の差があります。

その差を分けるものは、「学問」の差。そしてその学問とは、机の上でカリカリ勉強するものでなく、どれだけ人の役にたてるか?と諭吉先生は訴えました。

次の時代に「笑顔」という遺産を残せるか? 諭吉先生の半生をみるとそんな宿題と向き合った人生だったことが分かります。

 

学問のすゝめ。それは、とうに学生時代をおえたおっさん、おばさん、おじいちゃんこそ、今日から、あなたから、できることではないでしょうか?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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  • #1

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